Intervention en milieu scolaire

In 2012, the Nigerian-American writer and artist Teju Cole called out the culture of white saviourism in the USA and introduced the concept of the White Saviour Industrial Complex (WSIC). The make-up of global health education perpetuates and feeds into the WSIC, with universities in high-income countries (HICs) accounting for a major share of global health programmes. Global health education is in certain respects a growth industry of whiteness that promotes justice only on paper and remains rooted in harmful colonial worldviews. Cole noted that the WSIC is “not about justice”, rather “it is about a big emotional experience that validates privilege”. This reflection applies to how global health is taught, including by us as educators based in Canada, irrespective of our roots and citizenship in Sri Lanka, Rwanda, Mexico, and India. Those who work in global health in HICs benefit from an imbalance of power that maintains the white supremacist status quo, and consequently an entrenched divide in global health. As global health educators we are then compelled to ask: are we training students to be “white saviours”, irrespective of their ethnicity or country of origin, and how can global health education be reconfigured?

Note:
Funding Declaration: We would like to acknowledge the support of Manon Lapierre, Director of Operations at La Maison Bleue, towards the realisation of this project. Additionally, we recognize the support provided to C.Woronko by the Ordre des infirmières et infirmiers du Québec Bourses de fin d’études à la maîtrise – 2021-2022. A Cuerrier acknowledges the support provided by the Ingram School of Nursing, McGill University, for the Student Research Support received. L Merry, P Li and A Van Hulst acknowledge the support received through Fonds de la recherche du Québec en santé Research Salary Awards.

Background

Children in Afghanistan live in dangerous areas, and have been exposed to traumatic events and chaotic education. Progress has been made on access to education for girls who were the most affected by traditional attitudes against engagement in education.

Objectives

The objectives were to evaluate the mental health of Afghan children living in regions of conflict and the association of mental health with school attendance for girls and boys.

Method

The study included 2707 school aged children in eight regions of Afghanistan (16 provinces) residing in households recruited through a multi-stage stratified cluster sampling strategy in 2017. The level of terrorist threat was evaluated by the intensity of terrorist attacks recorded that year in each province. Child mental health was assessed with the parental report Strengths and Difficulties Questionnaire (SDQ) along with information on school attendance, sociodemographic characteristics and geographic location.

Results

A total of 52.75% of children had scores above threshold for the SDQ total difficulties score, 39.19% for emotional difficulties, 51.98% for conduct challenges, and 15.37% for hyperactivity/inattention. Peer relationship problems were high (82.86%) and 12.38% reported that these problems impacted daily life. The level of terrorist threat was associated with SDQ total difficulties (Adjusted Odds Ratio [AOR] = 4.08, P < 0.0001), with youth in regions with high levels of terrorist threat more likely to have problems than youth in regions with low or medium levels of danger, independent of region and ethnicity. School attendance was negatively associated with emotional symptoms (AOR = 0.65, P < 0.0001) and mental health difficulties with impairment (AOR = 0.67, P = 0.007), but positively associated with peer relationships difficulties (AOR = 1.96, P > 0.0001). Conduct (AOR = 1.66, P < .0001) and SDQ total difficulties (AOR = 1.22, P = 0.019) were higher among boys. Overall, gender did not modify the relationship between school attendance and child mental health.

Conclusion

Attending school is essential for children’s mental health, across gender, and should be supported as a priority in Afghanistan despite the return of the Taliban.

Given the increasing value placed on research among social work practitioners, and that field education is primarily responsible for the integration of social work values, knowledge, and practice, it is essential that research skills be incorporated into BSW and MSW field practica. In 2020, a team of faculty co-investigators and students explored the integration of research activities into Canadian BSW and MSW field practica through the review of online field education materials of all accredited programs. We make the argument that not only is it essential for professional social workers to receive training in practice research, but also that there is much room for us to integrate such research into field education. We begin with a review of the literature regarding social work student attitudes toward research, widely known to be hesitant and even hostile, before discussing the limited international literature (English and French) on the experience of integrating research into field education. After describing our methods, we then present our findings in terms of BSW and MSW programs at Canada’s anglophone and francophone universities. We conclude with a discussion of the implications in terms of ways to increase the role of research in field practica.

Cet article vise à étudier l’activité enseignante à partir de données issues d’une recherche sur la reconstruction de récits de pratique d’enseignants en milieu multiethnique au Québec. Plus spécifiquement, l’article explore les raisons qui motivent trois enseignants à prendre des décisions pour faire face à une situation problématique qui met en scène un élève issu de l’immigration à la lumière des prescriptions et du contexte de leur classe. L’analyse des récits met en exergue trois modalités de la mise en œuvre de l’activité enseignante : se conformer aux prescriptions, déjouer les prescriptions et agir sur les prescriptions.

Le contexte sanitaire entourant la pandémie de COVID-19 a engendré un bouleversement individuel et social important, affectant du même coup les modalités pédagogiques traditionnelles. La formation en art-thérapie ne fut pas épargnée, notamment à l’Université du Québec en Abitibi-Témiscamingue (UQAT). L’UQAT adopte une approche d’enseignement par expérientiels qui engage les étudiantes dans un processus favorisant l’acquisition optimale des compétences inhérentes à l’exercice éthique de la profession, en leur permettant de prendre la posture d’art-thérapeute, au contact de leurs pairs, tout en intégrant émotionnellement les apprentissages réalisés. Comme le contexte pandémique a forcé un passage rapide à l’enseignement à distance, les autrices ont ainsi voulu mettre en perspective les effets potentiels de l’enseignement virtuel de l’art-thérapie sur le développement du sentiment d’efficacité personnelle des étudiantes en art-thérapie. Pour ce faire, elles fondent leur réflexion sur des résultats de sondages réalisés auprès d’étudiantes et de diplômées dans le cadre de l’évaluation du programme de maitrise en art-thérapie. Comme l’enseignement par expérientiels à distance implique des limites quant à l’expérience émotionnelle et le contact réel avec les pairs, il est justifié de se questionner sur les effets qu’auront ces changements sur le sentiment d’efficacité personnelle des stagiaires.

Plusieurs systèmes éducatifs dans le monde, comme c’est le cas au Québec, tendent vers l’adoption de politiques d’éducation inclusive qui visent à répondre de façon équitable aux besoins de tous les élèves. Alors que le paradigme d’éducation inclusive concernait initialement les élèves qui présentaient des handicaps, il englobe maintenant d’autres sous-groupes d’élèves, dont les élèves minorisés sur les plans de la diversité ethnoculturelle, religieuse et linguistique. Cet article propose une lecture critique de l’évolution du paradigme de l’éducation inclusive et du concept d’intégration dans deux domaines éducatifs au Québec : celui de l’adaptation scolaire et celui qui concerne la diversité ethnoculturelle, religieuse et linguistique (ERL). L’exploration du chemin parcouru dans les deux domaines éducatifs illustre l’ancrage de l’évolution des concepts dans les débats sociaux, qui eux-mêmes s’articulent selon des courants politiques, des sensibilités particulières de la société, et qui se réflètent dans les pratiques des milieux scolaires. La conclusion invite le milieu de la recherche et les autorités éducatives à contribuer à la clarification des concepts et des paradigmes, en leur rappelant que ces derniers peuvent enfermer les individus et les groupes dans des rapports sociaux parfois teintés de dynamique de domination.

Au Québec, comme ailleurs dans le monde, les décideurs et les formateurs élaborent des encadrements et des programmes de formation et formalisent des compétences qui servent de balises aux établissements d’enseignement pour mettre en œuvre une éducation interculturelle et inclusive (Ministère de l’Éducation du Québec, 1998, 2008; Potvin et al., 2015; UNESCO, 2009). Ces prescriptions orientent et organisent le travail des acteurs scolaires vers des buts et des objectifs précis. Bien que ce travail comprenne une partie normative et commune à tous (Tardif et Lessard, 1999), il implique aussi une manière de faire singulière (Altet, 2002). En effet, le praticien, entre les prescriptions à soutenir et la complexité du contexte à prendre en compte, doit poser des jugements éclairés qui, dans leur souci de cohérence et de justesse par rapport à la situation, témoigneront d’un certain savoir-agir professionnel (Schön, 1983; 1987). Les cinq textes de ce numéro thématique s’intéressent aux pratiques mises en œuvre par des acteurs scolaires en contexte de diversité ethnoculturelle dans deux contextes nationaux : le Québec et la Suisse. Les deux premiers textes découlent du même projet de recherche qui documente, par la reconstruction de récits de pratique, l’intervention pédagogique en contexte de diversité ethnoculturelle, mais abordent les données sous un angle différent. Le texte de Audet, Gosselin-Gagné et Koubeissy, intitulé Une compétence interculturelle et inclusive «en acte» : analyse de récits de pratique d’enseignant.e.s à propos de l’intervention en contexte de diversité ethnoculturelle, propose une analyse de 11 récits de pratique puis la discute à la lumière des prescriptions à cet égard, tout en soulignant la manière dont les pratiques des enseignants témoignent d’un savoiragir professionnel. Rola Koubeissy Université de Montréal (Canada) Geneviève Audet Université du Québec à Montréal (Canada) Introduction au dossier Travailler en contexte scolaire marqué par la diversité ethnoculturelle : des prescriptions au savoir-agir doi: 10.18162/fp.2022.776 ©Auteure. Cette œuvre, disponible à http://dx.doi.org/10.18162/fp.2022.776, est distribuée sous licence Creative Commons Attribution 4.0 International http://creativecommons.org/licences/by/4.0/deed.fr ISSN 2368-9226 2 • Formation et profession 30(1), 2022 Le deuxième texte de Koubeissy et Audet, Gérer les contraintes dans une classe multiethnique : l’angle de l’activité enseignante, se base sur le cadre d’analyse du travail enseignant. À partir d’une sélection de trois récits de pratique, l’article explore les raisons qui poussent les enseignants à prendre des décisions à la lumière des prescriptions et du contexte de leur classe. Dans leur article intitulé Ajoutée, intégrée ou empêchée : quelle place pour la prise en compte de la diversité culturelle en classe ?, Rhadouane et Akkari nous convient à découvrir le contexte suisse. Pour ce faire, ils s’appuient sur des données recueillies auprès de quatorze enseignantes pour analyser les pratiques mises en œuvre dans les classes afin de répondre à l’impératif de prise en compte de la diversité ethnoculturelle. Les deux autres textes nous ramènent au Québec. Dans leur article, intitulé Les conseillers et conseillères d’orientation en contexte scolaire pluriethnique dans le Montréal métropolitain: pratiques et défis déclarés, Bissonnette, Martiny et Provencher analysent les propos recueillis auprès de douze d’entre eux afin de brosser le portrait de leurs pratiques interculturelles et des défis qu’ils rencontrent dans l’exercice de leur rôle. Finalement, dans l’article intitulé Récits de pratiques de directions d’établissement d’enseignement au Québec : illustration d’une compétence pour l’équité, l’inclusion et la justice sociale, Larochelle-Audet, Magnan, Doré et St-Vincent présentent une boite à outils pour illustrer, par des récits de pratique, un modèle de compétence pour l’équité, l’inclusion et la justice sociale.

Cette ressource vise à outiller les intervenant·e·s scolaires afin de mieux soutenir les élèves lorsque le thème de la guerre s’invite à l’école. Celle-ci est conçue pour favoriser le passage d’un ressenti individuel à une réflexion collective.

Les travailleurs.euses sociaux.ales jouent un rôle essentiel en aidant les personnes utilisatrices de services à surmonter les barrières et oppressions structurelles. L’enseignement antiraciste en travail social permet de développer chez les futurs travailleurs.euses sociaux.ales une réflexion critique sur les façons dont les pratiques d’exclusion sociale et de domination menacent l’intégrité des personnes et des communautés racisées. Cependant, l’inclusion de cursus antiracistes dans les écoles de travail social dépend largement de chaque institution et de leur offre de cours. Cette étude a permis d’explorer la mesure à laquelle la pratique antiraciste est incluse dans les différents programmes de travail social au Québec en effectuant un recensement des cours obligatoires de premier cycle. Nos résultats révèlent que, parmi les neuf universités québécoises offrant un programme de baccalauréat en travail social, un seul programme offre un cours traitant explicitement la notion de race. Cinq des neuf programmes incluent un cours obligatoire avec une mention implicite de la notion de race, sous des appellations plus larges telles que « anti-oppression », « inégalité » ou « pratique interculturelle ». Ces résultats soulèvent des enjeux importants pour la formation en travail social au Québec et le développement des compétences professionnelles en matière de lutte contre le racisme.

L’objectif de cet article est d’explorer, à la lumière de l’approche multiculturelle critique (May & Sleeter, 2010 ; May, 2000 ; 2003), la participation des enseignant-es au système de justice sociale scolaire. À partir d’un projet de recherche sur la reconstruction et la théorisation des récits de pratique des enseignant-es (Desgagné, 2005) dans un contexte multiethnique, des données ont été recueillies auprès d’enseignant-es d’écoles primaires hautement multiethniques au Québec. Des enseignant-es ont été invités à raconter un récit lié à un événement ou à un problème qui s’est produit avec l’un-e de leurs élèves immigrant-es ou réfugié-es. Dans cet article, quatre récits narrés et reconstruits par quatre enseignant-es participant-es ont été sélectionnés et analysés. Nous visons à analyser de quelle manière les enseignant-es réagissent culturellement et assument leur rôle dans le soutien de leurs élèves. Notre analyse montre que malgré les efforts déployés pour changer la réalité de leurs élèves, les enseignant-es ne peuvent pas contrôler seuls les normes d’un système scolaire, sociétal et politique qui régit les relations de pouvoir et privilégie les normes et les valeurs dominantes.

Background
Children exposed to violence are at risk of a range of adverse outcomes. Given the unique cultural and social context, understanding what fosters children’s resilience in resource-limited areas such as sub-Saharan Africa, is vital.
Objectives
Using data from the International Survey of Children’s Well-Being (ISCWeB), this paper explores individual-, family-, and school-level factors associated with positive outcomes for children who have experienced some form of violence in Khomas region, Namibia.
Method and participants
Using a cross-sectional survey design, the ISCWeB questionnaire, assessing cognitive, affective, and psychological dimensions of well-being, child protection factors and violence exposure was administered to 2124 Grade four and six children.
Results
Our sample had a mean age of 11.2 years. Overall, 56.8 % of children reported at least one incident of violence from an adult caregiver at home and 86.0 % of children reported some form of peer violence at school. Materially deprived children experienced higher incidence of both family and peer violence. The quality of children’s relationships at home (β = 0.17, p < 0.001), and school (β = 0.07, p < 0.001) emerged as important protective factors for children’s well-being for both types of violence, suggesting that supportive family and school relationships may be more important to the subjective well-being of children who experienced violence than material wellbeing, violence severity, and individual child factors.
Conclusions
Providing positive social interaction and emotional security in contextually and culturally appropriate ways within children’s proximal systems should be prioritized while challenging norms that support violence in Namibian families and schools.
Keywords: Children; Family violence; Bullying; Subjective well-being; Namibia

Ce numéro montre que la mise en œuvre d’une éducation inclusive constitue un défi de taille inachevé, tant au plan systémique que du travail sur soi. Cette démarche de changement des pratiques, questionnant de manière continue la responsabilité de l’école à l’égard de la (re)production des inégalités, de l’exclusion et de rapports sociaux inégaux, est parsemée d’obstacles, de situations non prévisibles et d’émotions fortes. Les chercheurs soulignent notamment que de nombreux mécanismes systémiques de la culture scolaire contribuent à reproduire et à réifier des expériences scolaires hiérarchisées et à exacerber des processus de discrimination institutionnelle en défaveur des élèves issus de l’immigration et/ou racisés. Les recherches empiriques présentées mettent également en exergue la pensée déficitaire (deficit thinking) du personnel scolaire vis-à-vis des élèves issus de l’immigration et de leurs parents. Les résultats montrent que des intervenants tendent à utiliser les écarts linguistiques et culturels entre les élèves et le système scolaire pour expliciter l’échec scolaire. Quoi qu’il en soit, les chercheurs ainsi que les acteurs scolaires et les élèves interrogés dans les articles du numéro suggèrent des pistes fécondes pour améliorer l’inclusion en contexte scolaire, soulignant l’importance de donner la voix aux divers acteurs pour tendre vers des transformations institutionnelles.

Cette contribution présente des résultats issus d’un projet de recherche sur le climat interculturel et sur la réussite éducative des élèves issus de l’immigration en contexte québécois. Dans ce sens, le climat interculturel de huit établissements secondaires publics a été documenté du point de vue de différents acteurs scolaires et communautaires, d’élèves et de parents. Le présent article se centre plus particulièrement sur la dimension liée à l’engagement en faveur d’une culture d’équité, appréhendée à partir des processus et pratiques à effet d’exclusion et des pratiques mises en œuvre pour les contrer, par le biais d’entretiens auprès d’acteurs ciblés Les résultats permettent d’identifier cinq zones de vulnérabilité à l’égard de certains groupes minorisés : la transition accueil-régulier des élèves en apprentissage du français ; l’évaluation et le soutien aux difficultés d’apprentissage ou comportementales vécues par les élèves issus de l’immigration ; l’orientation de ces élèves vers la formation générale des adultes ou les parcours de formation axés sur l’emploi ; leur participation aux activités parascolaires et leur accès aux projets particuliers offerts au sein des établissements. En outre, diverses pratiques d’équité en réponse à ces processus et pratiques à effet d’exclusion ont été déclarées au sein des écoles. Toutefois, ces dernières sont souvent ponctuelles, volontaires et liées à des interactions entre individus. Ces constats permettent de discuter de l’importance d’initiatives systémiques et concertées afin de tendre vers l’équité.

Ce projet a été réalisé auprès de 2124 élèves de la région de Khomas, en Namibie, et révèle ce que les enfants pensent de leur maison, de leur école, de leur quartier, de leurs amis et de leur famille. Cette initiative fait partie d’un plus vaste projet qui couvre plus de 40 pays et inclut plus de 126 000 enfants.

Ces dernières années, un nombre important d’enfants immigrants ont été accueillis dans des classes d’accueil au Québec. Or, en raison d’une hausse globale de la polarisation et de la xénophobie qui ont des répercussions jusque dans les classes, l’adaptation psychosociale de ces jeunes pourrait être compromise, notamment leur lien social. Dans un contexte de classe d’accueil, créer des liens sociaux pourrait être plus complexe, puisque la création de relations positives significatives dépend des capacités empathiques de l’enseignant et des enfants. Par contre, partager une expérience commune d’immigration pourrait faciliter l’expression de l’empathie et la création de liens. Ainsi, l’intégration en classe d’un programme d’expression créatrice pourrait faciliter la prise de conscience émotionnelle et contribuer au développement du lien social au sein du groupe. Ce texte vise donc à explorer comment la participation au programme Art et Contes, conçu par l’Institut Universitaire Sherpa, a influencé la reconstruction d’un lien social dans le contexte interculturel des classes d’accueil au Québec. Pour ce faire, il s’appuiera sur des données de recherche qualitatives recueillies par des moyens ludiques et artistiques (ex. dessin) ainsi que sur des données issues d’entrevues avec l’enseignant, de groupes de parole avec les enfants et de notes d’observation des art-thérapeutes.

En France, les mineurs non accompagnés (mna) rencontrent de multiples obstacles qui peuvent avoir des effets négatifs sur leur santé mentale. Les professionnels de la santé et du social qui participent à leur prise en charge doivent développer et mettre en œuvre des approches et outils adaptés aux réalités des mna et qui leur offrent un espace d’interactions le plus ouvert possible. À partir d’une revue de littérature, nous proposons dans cet article de dresser un état des lieux de la santé mentale des mna et d’identifier les approches ainsi que les outils développés et mis en œuvre par les professionnels qui visent à favoriser la communication et l’expression des mna (notamment l’approche interculturelle, le travail en interdisciplinarité, l’art-thérapie). Nous formulons en conclusion plusieurs pistes de réflexion à l’endroit des professionnels et des pouvoirs publics qui travaillent avec ce jeune public migrant.

Les sentiments xénophobes, la discrimination et les crimes et incidents de haine sont en augmentation à travers le monde. Bien que la relation entre les attitudes et les comportements ne soit pas linéaire, les attitudes de l’ensemble de la population envers la légitimation de certaines formes de violence peuvent représenter un facteur de risque et alimenter la polarisation sociale, ce qui peut à son tour faciliter le recours à la violence au nom d’une idéologie radicale parmi les personnes vulnérables. . Ainsi, comprendre les facteurs de risque et de protection associés aux attitudes positives à l’égard de la radicalisation violente est un point de départ important pour éclairer des programmes de prévention efficaces. Cependant, peu d’études empiriques ont examiné les attitudes positives à l’égard de la radicalisation violente chez les jeunes, qui courent un risque accru de radicalisation violente. En 2015, un échantillon d’étudiants fréquentant 14 collèges au Québec (74% âgés de 16 à 21 ans, 71% de femmes) a participé à un sondage en ligne visant à enquêter sur les attitudes positives envers la radicalisation violente et le risque associé (c.-à-d. Discrimination, exposition violence, dépression, identité collective polarisée) et facteurs de protection (c.-à-d. orientation future positive, soutien social, religiosité). Deux ans plus tard, la même enquête en ligne a été menée dans six collèges, pour examiner à un niveau préliminaire l’évolution du phénomène dans le temps. Le présent article résume les résultats de ce projet de recherche avec l’objectif final d’améliorer notre compréhension de la radicalisation violente chez les adolescents et les jeunes adultes, afin d’identifier des pistes potentielles de prévention et d’intervention. 71% de femmes) ont participé à une enquête en ligne visant à enquêter sur les attitudes positives à l’égard de la radicalisation violente et le risque associé (c.-à-d. Discrimination, exposition à la violence, à la dépression, identité collective polarisée) et les facteurs de protection (c.-à-d. Orientation future positive, soutien social , religiosité).

Guide à l’intention du personnel enseignant pour favoriser le développement du bien-être et de la santé mentale en contexte scolaire au vu des nouvelles réalités imposées par la pandémie

L’étude Réactions a pour but de comprendre de façon longitudinale l’expérience des enfants et adolescents d’âge scolaire de la pandémie de la COVID19 ainsi que ses effets sur eux-mêmes et leurs parents. Plus précisément, il s’agit de :1) Dresser un portrait des connaissances et de la compréhension des jeunes de  la pandémie de la COVID19; 2)Explorer les représentations des jeunes des conséquences positives et négatives des mesures de prévention et de protection imposées en réponse à la COVID19; 3) Identifier les facteurs qui contribuent et nuisent au bien-être des enfants, des adolescents et de leur parent en contexte de confinement et de déconfinement; 4) Décrire l’évolution du bien-être, du fonctionnement parental, du fonctionnement familial et du soutien social des familles du Québec au cours de la crise de la COVID19; 5) Générer des connaissances pouvant être mobilisées par les décideurs afin d’être mieux préparés pour soutenir les familles lors de prochaines situations de crise.

Objective: The present study examined whether a positive future orientation was linked to lower levels of sympathy for violent radicalization (VR) beyond the contributions of depression among a sample of college students in Quebec, Canada. In addition, we investigated whether these associations varied by gender and levels of depression. Method: A total of 1,680 college students (71% women: 74% aged between 16 and 21 years) were included in this study. Linear mixed-effects models were implemented to test the contributions of future orientation and depression to sympathy for VR, controlling for the relevant sociodemographic variables. Results: A positive future orientation was linked to lower sympathy for VR beyond depressive levels (β = −0.08, 95% confidence interval [CI] [−0.13, −0.04]). This association was stronger among participants with higher depression scores (β = −0.11, 95% CI [−0.20, −0.01]) compared with participants with lower depression scores (β = −0.05, 95% CI [−0.16, 0.05]). The association was also modified by gender with a negative effect observed only in men (β = −0.18, 95% CI [−0.26, −0.10]). Finally, when conducting gender-stratified analyses, higher future orientation was associated with lower sympathy for radicalization among men with higher depression scores (range of estimates: −0.21 to −0.26). Conclusions: Youth who lack positive perspectives of the future may support violence. Fostering a meaningful vision of the future in youth may be a way to counter the attraction of VR. Schools and colleges are in a privileged position to implement preventive interventions to support a positive future orientation. (PsycINFO Database Record (c) 2019 APA, all rights reserved)

The upsurge in violent radicalization is associated with a global increase in social inequalities and conflicts related to different markers of identity. To date, literature on the factors associated with legitimizing violence toward others is cross-sectional and does not provide information on the possible change of this phenomenon over time. Such information is necessary to design primary prevention programs that are adapted to and address a rapidly evolving social context. We use a repeated cross-sectional study design to explore the association between sociodemographic characteristics and scores on the Sympathy for Violent Radicalization Scale (SVR) in Quebec (Canada) college students at 2 times points. Results from an online survey completed by students of 6 colleges in 2015 (n = 854) and 2017 (n = 702) indicate that although overall scores on the SVR scale remained stable, there were changes in the association between age, identity, and the outcome at the two time points. Specifically, scores on the SVR were significantly higher among younger students in 2017 than in 2015. In addition, in 2017 we observed a relationship between collective identity and SVR that was not present in 2015. These results align with other recent studies in Canada and the U.S. documenting the emergence of new forms of youth politicized bullying associated with race, ethnicity, and religion. A close monitoring of the phenomenon is warranted to both better understand the impact of populist policies on the increase in hate incidents and crimes and develop programs to address these forms of violence from a public health perspective. (PsycINFO Database Record (c) 2020 APA, all rights reserved).

L’école occupe une place centrale dans le développement du bienêtre psychologique des enfants traumatisés et endeuillés. Une recherche-action nous a permis d’évaluer positivement les retombées de la mise en place de groupes de parole dans les classes accueillant des élèves réfugiés.

Background: Considering the growing number of asylum-seeking children worldwide, research
on interventions which may buffer the effects of early resettlement conditions on asylum-seeking
children’s adjustment is warranted. In Canada, creative expressive workshops for asylum-seeking
children and adolescents were implemented as a Psychological First Aid (PFA) intervention in
temporary shelters. The present exploratory study aims to describe the implementation of
these workshops to assess whether the intervention met core elements of PFA and explore its
potential in supporting the diverse needs of asylum-seeking youth in temporary shelters, adopting
a process-evaluation research approach.
Method: The intervention was evaluated via a qualitative thematic analysis of extensive field and
supervision notes and focus groups with facilitators.
Results: Preliminary results suggest that the intervention contributed to fostering emotional safety
and a sense of normalcy in children and supported the creation of connections among both children
and parents. Children’s expression of past and present experiences during the workshops was seen
as a way to promote self-efficacy in children and was reported as a potential way to provide some
comfort and hope in a time of high instability. However, the high needs of children and the lack of
resources in the temporary shelters represented significant challenges and barriers.
Conclusions: PFA using creative expression may be a promising youth mental health prevention
intervention in temporary shelters

Ce document complète les modules de formation « Comprendre pour mieux prévenir : la radicalisation violente chez les jeunes » offerts par l’équipe RAPS du centre de recherche SHERPA, affilié à l’Institut Universitaire du CIUSSS Centre-Ouest-de-l’Île-de-Montréal, parfois en collaboration avec les milieux de pratique (MEES, autres CIUSSS…). Il compile des ressources de différentes natures qui peuvent soutenir parents, enseignants, intervenants dans leur accompagnement des enfants et des jeunes autour des questions parfois épineuses de la différence, de la tolérance, des identités, de la violence et du terrorisme.

Ce livre a été écrit par des élèves de classes d’accueil en francisation de l’École secondaire Louis-Joseph-Papineau à Montréal. Cet exercice leur a permis de mettre sur papier la diversité des sentiments et angoisses qu’ils ont vécus ou sont en train de vivre en tant qu’immigrants.

Ce livre a été écrit par des élèves de classes d’accueil en francisation de l’École secondaire Louis-Joseph-Papineau à Montréal. Cet exercice leur a permis de mettre sur papier la diversité des sentiments et angoisses qu’ils ont vécus ou sont en train de vivre en tant qu’immigrants.

Le climat d’une école résulte des relations continues entre les individus qui la composent. Dans les milieux où la  diversité ethnoculturelle est très présente, ces relations entre les acteurs contribuent donc nécessairement à la  construction du climat. Il n’existe toutefois aucune définition claire du climat scolaire interculturel. Une telle  définition est pourtant nécessaire, tant pour mieux comprendre les normes, les valeurs, les croyances et les  échanges qui existent entre les acteurs issus de la diversité au sein d’un milieu que pour identifier les pratiques qui  sont ou qui devraient être mises en place par l’école pour soutenir la réussite de tous les élèves.

S’inscrivant dans  une perspective interculturelle et inclusive, nous visons dans un premier temps à combler les limites actuelles des  écrits scientifiques en proposant une définition théorique du climat scolaire interculturel qui prévaut dans les  écoles. Cette définition comporte cinq dimensions, soit 1) l’engagement de l’école en faveur d’une culture d’équité  et d’ouverture à la diversité dans les rapports avec les élèves, les familles et la collectivité, 2) le statut et la  légitimité des cultures et des langues d’origine dans les pratiques en classe et dans les normes et les règlements  des établissements, 3) les attitudes du personnel à l’égard des élèves et des familles d’origines diverses et de la  diversité en général, 4) la qualité des relations interculturelles entre les élèves et le personnel d’origines diverses  et, enfin, 5) le soutien de l’école à la construction identitaire des jeunes issus de la diversité.

Dans un second temps,  nous présentons un portrait des rares liens documentés entre ces différentes facettes du climat scolaire  interculturel et la réussite éducative des élèves.

À la suite de l’arrivée de nombreux réfugiés syriens en 2015-2016 et dans le but de les accueillir, plusieurs mesures  extraordinaires et ressources supplémentaires ont été déployées par le gouvernement du Canada. En considérant  que près de la moitié des nouveaux arrivants étaient mineurs, l’école québécoise s’est retrouvée devant de  nombreux défis relatifs à l’accueil et à l’organisation des pratiques scolaires. Dans ce contexte, nous avons mené  une recherche-action visant à évaluer une intervention mise en place en contexte scolaire pour favoriser le bienêtre et le sentiment d’appartenance des élèves réfugiés syriens.

L’action comportait deux volets distincts : des  groupes de parole menés en classe sur des sujets sensibles (ex. : la migration, les deuils et les pertes, la famille) et  un accompagnement psychosocial proposé à des élèves identifiés par les acteurs scolaires comme étant  potentiellement en mal-être. Cinq classes, provenant de deux écoles secondaires et une école primaire, ont  participé à la recherche.

Cet article reprend des données secondaires collectées dans ce cadre pour mettre en  lumière des résultats de recherche qui soulignent l’importance de la compréhension et de la prise en compte de  l’expérience pré-, péri- et post-migratoire des élèves réfugiés en vue de favoriser leur accueil et leur expérience  socioscolaire. Nous discutons, entre autres, de l’écart important entre la perception des acteurs scolaires du  parcours migratoire et du vécu de leurs élèves réfugiés d’une part et de l’expérience réelle de ceux-ci d’autre part.

Identity issues have been at the forefront in studies on determinants of youth violent radicalization. Identity uncertainty and identity fusion appear to be associated with quests for meaning, which may find some answers in extremist discourses and radical engagements. This process has been considered to be particularly important for second-generation migrants who have to negotiate multiple identities, sometimes in situations of social adversity. T

his paper aims to understand the relations between collective identity, social adversity (discrimination and exposure to violence), and sympathy for violent radicalization in College students in Quebec. This mixed-method study consisted of a large online survey conducted at eight colleges in Quebec. Multilevel analysis accounted for the clustered nature of data while generalized additive mixed models were used to study nonlinear relations.

Results highlight the complex associations between collective identity and youth sympathy for violent radicalization. They confirm that negative public representations of minority communities may lead to more sympathy for violent radicalization. Although results suggest that strong enough identities can act as protective anchorages for youth, they also indicate that when collective identity becomes too central in personal identity this may accentuate othering processes and legitimize violence toward the out-group.

These results have implications for prevention programs. They indicate that improving the public image of minority communities through mainstream media or the social media may increase youth public self-esteem and decrease their sympathy for violent radicalization. They also invite the education field to foster the development of strong plural identities

La force de cet ouvrage réside dans le souci de traiter des enjeux propres à la diversité ethnoculturelle en conjuguant les points de vue de plusieurs acteurs des milieux scolaire et périscolaire – élèves, étudiants, parents, enseignants, gestionnaires et interve­nants communautaires. Il brosse un portrait nuancé de la situation actuelle et ses auteures, spécialistes des questions de diversité, d’équité et d’inclusion, présentent des analyses documentées et solides sur les conditions mises en place pour favoriser l’épa­nouissement des élèves issus de l’immigration, dans la perspective fondamentale du vivre-ensemble. L’ouvrage met en lumière des aspects importants de ces enjeux : le vécu migratoire des jeunes, leur construction identitaire ; les relations entre les élèves, les enseignants, les parents et les inter­venants communautaires, ainsi que les perceptions de chaque groupe d’acteurs ; les approches pour promouvoir la réussite scolaire et consolider le sentiment d’appartenance. Il présente des pistes d’action pour améliorer ou transformer les pratiques, inspirer les politiques et contribuer à la formation de ceux et celles qui travaillent dans les écoles et auprès des familles.