In 2012, the Nigerian-American writer and artist Teju Cole called out the culture of white saviourism in the USA and introduced the concept of the White Saviour Industrial Complex (WSIC). The make-up of global health education perpetuates and feeds into the WSIC, with universities in high-income countries (HICs) accounting for a major share of global health programmes. Global health education is in certain respects a growth industry of whiteness that promotes justice only on paper and remains rooted in harmful colonial worldviews. Cole noted that the WSIC is “not about justice”, rather “it is about a big emotional experience that validates privilege”. This reflection applies to how global health is taught, including by us as educators based in Canada, irrespective of our roots and citizenship in Sri Lanka, Rwanda, Mexico, and India. Those who work in global health in HICs benefit from an imbalance of power that maintains the white supremacist status quo, and consequently an entrenched divide in global health. As global health educators we are then compelled to ask: are we training students to be “white saviours”, irrespective of their ethnicity or country of origin, and how can global health education be reconfigured?

Résumé

Le mandat

Le deuxième mandat de l’équipe de recherche indépendante découle directement des conclusions et des recommandations du premier mandat complété en 2019. Ce deuxième mandat a visé à « avoir une meilleure compréhension des interpellations afin de mieux définir leur usage et mieux prévenir les interpellations aléatoires »; à « comprendre les motivations des policiers dans le cadre des interpellations; à « évaluer l’impact de la politique sur les interpellations; à « déterminer si les interpellations sont réalisées conformément aux prescriptions de la politique »; à « évaluer la capacité [des nouveaux outils servant] à contextualiser l’interpellation policière ». Outre les nombreuses analyses statistiques à déployer, le Plan d’action soumis et approuvé par la direction du SPVM prévoyait un important volet qualitatif du mandat visant à « aborder les questions du contexte organisationnel qui sont à l’origine du mandat même et dont les policières et policiers qui seront sollicités seront évidemment conscients : l’observation de disparités ethnoculturelles dans les statistiques de l’interpellation ».

Ce mémoire a été élaboré par des membres chercheuses de l’équipe Inclusion et diversité ethnoculturelle en éducation (IDEÉ) financée par le Fonds de recherche du Québec – Société et Culture. Cette équipe a pour principaux objectifs :

1. de comprendre comment le personnel scolaire contribue à produire ou à réduire les inégalités éducatives en contexte de diversité ethnoculturelle ;

2. d’identifier comment les institutions éducatives, du préscolaire jusqu’à l’université, et leurs agents peuvent contribuer à réduire les inégalités et favoriser la justice sociale ;

3. de contribuer à éclairer les politiques en éducation et en immigration, les initiatives communautaires, la formation initiale et continue du personnel scolaire et les pratiques des milieux éducatifs. L’équipe IDEÉ adopte une posture critique afin de comprendre comment certaines pratiques et certains processus structurels agissent sur la réussite éducative et sur l’expérience de tou.te.s les actrices et acteurs de l’école, notamment les actrices et acteurs de groupes minorisés ou racisés. L’équipe IDEÉ rassemble :

● 11 chercheuses régulières mobilisant une diversité d’approches de recherche et de disciplines dont la sociologie, la psychopédagogie, la psychologie sociale, la didactique et l’administration scolaire;

● 40 étudiantes et étudiants à la maitrise et au doctorat;

● 11 collaboratrices et collaborateurs des milieux de pratique travaillant dans les institutions éducatives et gouvernementales ainsi que dans des organismes communautaires.

Introduction

The stopmtl.ca project uses a participatory mapping methodology to allow individuals to self-report their police stop experiences in the city of Montreal, Canada. Between July 14th 2021 and December 21st 2021, a total of 714 police stop experiences were contributed to the stopmtl.ca website. Of these contributions, approximately 28% (N = 197) were removed due to a programming error that led to the duplication of cases. Of the remaining contributions (N = 517), 21% were suspected fake data and 7% were excluded due to missing data. A total of 369 contributed police stop experiences were retained (71%). A descriptive analysis of the data suggests that most police stop experiences were reported by men (74%), individuals who identified as being White (55%), hetereosexual (70%) and being aged between 19 and 24 years (27%). A Black racioethnic identity was the second most frequent racioethnic identity (17%). In terms of spatial distribution, stop experiences were reported as occurring most frequently in the Côte-des-Neiges (13%) and Ville-Marie (12%) boroughs of Montreal. Nearly half of all reported stops were reported as having occurred in 2021 (49%), and most frequently in the summer months (May-August) (65%), peaking in July (33%). The most frequent activity individuals reported doing during their stop was being in a vehicle (42%), followed by walking (23%). Respondents could identify multiple reasons for which they believed they were stopped. The perceived reason for the stop most frequently identified was what the person was doing (39%), followed by their appearance (30%). Roughly equal proportions of police stops were seen as justified (41%) and as not justified (43%). There are several similarities between the characteristics of self-reported police stop experiences contributed to stopmtl.ca and police-recorded stops in the city of Montreal, Canada. Namely, there appears to be a comparable spatial distribution of police stops in both data sets, as well as some indication of a comparable social distribution (e.g., gender, age and racioethnic identities of those stopped). However, the self-reported police stop data is limited in several important ways. Namely, for self-reported police stops with available data on whether the respondent received a sanction following their stop (i.e., fine, arrest or charge) (N = 129), 42% were said to have led to a sanction. This limits the capacity to draw strong comparisons between self-reported data and police-recorded data (which excludes all stops leading to a sanction). Though criteria were applied to exclude suspected fake data, it is not possible to establish the veracity of self-reported stops. Nevertheless, these preliminary descriptive results provide a snapshot of who self-reported their stops and of the types of stops that led to self-reports. Furthermore, the data provide insight into citizens’ perceptions of their police stop experiences. Future directions for research, including planned validation analyses and a second wave of data collection are discussed.

Abstract

Extract

Racism, white supremacy, and power have come under intimate inquiry, and deeper perspectives are coming to the fore as we reckon with structural injustices, societally and within our professions in medicine, public health, and academia. Our respective fields can no longer deny the existence of systemic racism and how it affects the health of Indigenous, Black, and racialised diaspora communities. The very practice of medicine perpetuates colonialism and racism on multiple levels, such as erroneously including race as a risk factor for disease and the dominance of Euro-ethnocentric scientific methods in medicine. As settler women of Chinese and South Asian descent in Canada, we are trying to make sense of the societal upheavals that have shaken us while existing in the liminal professional space we occupy.

Abstract

La pandémie de maladie à coronavirus 2019 (COVID-19) a exacerbé les inégalités sociales dans les aspects ethniques, raciaux et socio-économiques, avec d’importantes conséquences nocives pour les enfants. En s’appuyant sur les leçons tirées des initiatives communautaires, le présent commentaire propose une réflexion sur les défis de l’équité, de la diversité et de l’inclusion qui sont intégrés dans les campagnes de vaccination des enfants dans un contexte d’urgence. Nous sommes d’avis que la mise en place de pratiques équitables et inclusives liées à la vaccination des enfants des communautés marginalisées est un défi à multiples facettes. Au-delà des bonnes intentions (vouloir protéger les enfants), les risques et les avantages associés à la mise en évidence de la diversité dans chaque intervention doivent être soigneusement examinés, surtout en ce qui concerne une procédure contestée ou polarisée, comme la vaccination avec un nouveau type de vaccin. Souvent, une approche unique réfute et perpétue les inégalités structurelles. Dans d’autres cas, la mise en évidence de la diversité et des inégalités peut par inadvertance accroître la stigmatisation et la discrimination, et nuire davantage ou infantiliser les collectivités ciblées. En offrant des perspectives multiples, une approche transdisciplinaire peut appuyer la prise de décision dans un contexte de crise.

Mots-clés : santé et médecine des adolescents, services de santé communautaires, santé des minorités, équité et inclusion

Community accountability is a model through which to redress anti-Black racism in health care and to create community-based participatory research about the health of Black Canadians. This article provides a case example of a study undertaken by a Black community collective in Quebec made up of researchers, activists, service providers, business leaders and their allies who sought community accountability in making visible the impact of COVID-19 on local Black communities. The principles articulated within the Black emancipatory action research approach () are used to ground an analysis of our research-activist process in order to illuminate how knowledge gained through the collection of data can be used to help inform Black communities about the realities, needs and concerns of their members, to advocate for rights and entitlements, and to work towards community accountability in research that empowers Black communities, both in Quebec and elsewhere.

Résumé

Durant le contexte de pandémie, nous avons entrepris avec les auteur.e.s de cette proposition une recherche préliminaire sur le racisme envers les personnes descendantes de migrants (PDM) asiatiques. Nous avons pris contact par l’entremise des médias sociaux avec un groupe qui s’est mobilisé durant cette période où le racisme envers les Asiatiques s’est amplifié dans la mesure où les premiers signes de la COVID-19 ont été identifiés en Chine. Pour cette recherche, nous avons effectué des consultations auprès de femmes descendantes de migrants (FDM) asiatiques au Québec. Au regard des résultats, et en nous appuyant de recherches antérieures sur l’héritage colonial concernant les PDM vietnamiens, nous proposerons une réflexion sur les effets du racisme, qui existaient bien avant la pandémie, dans la construction de soi des PDM asiatiques au Québec dans une visée de décolonisation des savoirs sur l’interculturalité en travail social.

Les travailleurs.euses sociaux.ales jouent un rôle essentiel en aidant les personnes utilisatrices de services à surmonter les barrières et oppressions structurelles. L’enseignement antiraciste en travail social permet de développer chez les futurs travailleurs.euses sociaux.ales une réflexion critique sur les façons dont les pratiques d’exclusion sociale et de domination menacent l’intégrité des personnes et des communautés racisées. Cependant, l’inclusion de cursus antiracistes dans les écoles de travail social dépend largement de chaque institution et de leur offre de cours. Cette étude a permis d’explorer la mesure à laquelle la pratique antiraciste est incluse dans les différents programmes de travail social au Québec en effectuant un recensement des cours obligatoires de premier cycle. Nos résultats révèlent que, parmi les neuf universités québécoises offrant un programme de baccalauréat en travail social, un seul programme offre un cours traitant explicitement la notion de race. Cinq des neuf programmes incluent un cours obligatoire avec une mention implicite de la notion de race, sous des appellations plus larges telles que « anti-oppression », « inégalité » ou « pratique interculturelle ». Ces résultats soulèvent des enjeux importants pour la formation en travail social au Québec et le développement des compétences professionnelles en matière de lutte contre le racisme.

Using a retrospective sample, the authors sought to determine whether Black patients with first-episode psychosis (FEP) in Canada were at a higher risk for coercive referral and coercive intervention than non-Black patients with FEP. Methods: Retrospective data from patients referred to an FEP program in 2008?2018 were collected via chart review (N=208). The authors used chi-square and logistic regression analyses to explore the relationships among race-ethnicity, diagnosis of psychosis, and coercive referral and intervention. Results: Results showed that Black persons of Caribbean or African descent with FEP were significantly more likely to be coercively referred (?2=9.24, df=2, p=0.010) and coercively treated (?2=9.21, df=2, p=0.010) than were non-Black individuals with FEP. Age and violent or threatening behavior were predictors of coercive referral. Ethnoracial status, age, and violent or threatening behavior were predictors of coercive intervention. Conclusions: This study contributes to the dearth of research on Black Canadians and offers insight into factors that may place patients with FEP at risk for coercive treatment. More research is needed to explore the role that ethnoracial status may play in hospital admissions and to uncover the role of racial prejudices in the assessment of danger.

In the past decade there has been an increase in focus on the concept of deservingness and how it plays out in debates around health care for migrant populations with precarious legal status. This study uses latent class analysis to identify subtypes of attitudes regarding asylum seeker access to health care and endorsement of support for asylum seeker access to care among 4066 employees of health care institutions in Montreal and Toronto, Canada. Authors identified four classes of attitudes towards asylum seeker access to care named ‘Favorable,’ ‘Opposed,’ ‘Ambivalent/Reactive,’ and ‘Unconcerned/Status quo’. The odds of endorsing access to health care depended on the individual’s class membership of asylum seeker attitude. Although there are segments of the population that overwhelmingly endorse, or reject, asylum seeker access to care, there are important variants in opinions and beliefs. Interventions are needed to engage professionals more ambivalent or opposed to asylum seeker access to care.

Nous proposons une réflexion analytique basée sur les résultats de deux recherches qualitatives antérieures réalisées au Québec (Canada) portant sur des personnes descendantes de migrants. Dans le cadre d’interventions en contexte d’interculturalité, on doit rester à l’écoute parfois d’un silence des personnes racisées. Que signifie ce silence ? Nous montrons ici que le silence de ces personnes face à des micro-agressions récurrentes est une forme de résistance à l’exclusion qui conduit à la fois à renforcer des liens d’appartenance et à fragiliser un lien social global, cela dans un contexte macrosocial inscrit dans un processus sociohistorique. Dans cette perspective, il s’agira d’articuler les plans subjectif et social en faisant usage d’une approche théorique interdisciplinaire ainsi que d’une épistémologie et d’une méthodologie spécifique.

Hairstyles have always been important to Black Africans and their descendants and are important in expressing identity. The transatlantic slave trade made it difficult to maintain these hairstyles, mostly due to separation from familial and other ties. Since Black phenotypes were viewed as inferior, Black hair and styles were seen as ugly and unacceptable. The American Civil Rights Movement (ACRM) ushered in a resurgence in ‘natural’ hairstyles, supporting a collective identity and a counterhegemonic movement. However, the success of this movement did not propel Black hairstyles on to the same plane as those that maintained the imperial aesthetic of the white ideal. The constant diminution of the Black identity through the disparagement of Black hairstyles has been used as a synonym for racism and can lead to psychological distress and mental instability. Although Black people have resided in Canada and Quebec since the 17th century, there is very little in Canadian academic literature addressing these issues. This theoretical paper presents a discourse on the importance of hair to the identity of Black people and will add to the limited literature by providing Canadian and Québécois institutions with a greater appreciation of the prominence of Black hair and hairstyles to the identity and well-being of Black people.

Le Centre intégré universitaire de santé et de services sociaux du Centre-Ouest-de-l’île-de-Montréal (CCOMTL) salue l’initiative du Secrétariat aux aînés (SA) du ministère de la Santé et des Services sociaux (MSSS) de réitérer l’importance de la lutte contre la maltraitance envers les personnes aînées et est fier de contribuer à cette consultation dans le cadre des travaux d’élaboration du prochain plan d’action 2022- 2027. Le Centre de santé et de services sociaux Cavendish – Centre affilié universitaire, maintenant intégré au CCOMTL depuis 2015, a contribué à l’élaboration et à la mise en œuvre de plusieurs mesures phares des plans d’action précédents. Ces initiatives témoignent de l’engagement continu du gouvernement du Québec, du ministère de la Santé et des Services Sociaux (MSSS) et de son Secrétariat aux ainés à répondre aux préoccupations de la population en continuant à lutter contre la maltraitance et à favoriser la bientraitance envers les personnes aînées dans tous les milieux.
Dans cette continuité, et en vertu de la mission universitaire du CCOMTL en gérontologie sociale, nous avons à cœur d’unir l’expertise et les savoirs issus de la recherche à ceux de la pratique afin d’alimenter la réflexion sur les futures actions du gouvernement. Le modèle unique de collaboration entre nos équipes cliniques, nos centres de recherche et d’expertise et nos partenaires communautaires nous permet d’être à l’affut des besoins des personnes aînées, de développer des connaissances et des pratiques fondées sur les données scientifiques et les meilleures pratiques afin de répondre à ces besoins. Le présent mémoire réunit ainsi la perspective de chercheurs et praticiens-chercheurs du Centre de recherche et d’expertise en gérontologie sociale (CREGÉS) et d’intervenants de la Ligne Aide Abus Aînés (LAAA). Nous avons aussi invité des chercheurs de notre Institut universitaire au regard des communautés ethnoculturelles (IU-SHERPA) à contribuer en vertu de leur expertise en lien avec les personnes aînées issues de l’immigration. Pour la rédaction de ce mémoire, nous avons adopté une conceptualisation large de la maltraitance permettant de faire ressortir les diverses réalités sociales qui sont couramment négligées ou tout simplement ignorées dans le discours public et qui reflète bien les perspectives complémentaires des instances participantes que nous présentons brièvement ci-dessous.

La modernisation du régime de santé et sécurité du travail représente un besoin vital dans un contexte d’expansion du travail atypique, de l’accentuation des conditions de travail précaires et de l’émergence de l’économie de plateforme. Une modernisation inclusive et exhaustive de
la réglementation entourant les conditions du travail et le régime de sécurité et santé du travail est nécessaire. Cela permettra d’éviter la prolifération de zones grises du travail et l’accroissement d’un vide juridique, et par conséquent, d’empêcher la réduction de la protection des travailleurs et travailleuses les plus vulnérables, dont les immigrants, les réfugiés et les personnes sans statut représentent une partie significative. Personne ne doit être exclu d’une telle démarche. La pandémie nous démontre que le travail précaire des travailleurs et travailleuses (im)migrants les expose à des risques potentiellement fatals de santé et sécurité au travail (Côté, Dubé & Frozzini, 2020, 2021; Tremblay, 2020). Dans cet avis sur les changements proposés par le Projet de loi 59, nous abordons deux grandes catégories de lacunes dans le Projet de loi:

(1) La protection de travailleurs et travailleuses atypique (secteurs du travail
domestique, des agences de placement, de l’économie à la demande et du
télétravail); et

(2) L’accessibilité des mesures de prévention et d’indemnisation en matière de santé et sécurité du travail pour les travailleurs et travailleuses (im)migrants.

Ce numéro montre que la mise en œuvre d’une éducation inclusive constitue un défi de taille inachevé, tant au plan systémique que du travail sur soi. Cette démarche de changement des pratiques, questionnant de manière continue la responsabilité de l’école à l’égard de la (re)production des inégalités, de l’exclusion et de rapports sociaux inégaux, est parsemée d’obstacles, de situations non prévisibles et d’émotions fortes. Les chercheurs soulignent notamment que de nombreux mécanismes systémiques de la culture scolaire contribuent à reproduire et à réifier des expériences scolaires hiérarchisées et à exacerber des processus de discrimination institutionnelle en défaveur des élèves issus de l’immigration et/ou racisés. Les recherches empiriques présentées mettent également en exergue la pensée déficitaire (deficit thinking) du personnel scolaire vis-à-vis des élèves issus de l’immigration et de leurs parents. Les résultats montrent que des intervenants tendent à utiliser les écarts linguistiques et culturels entre les élèves et le système scolaire pour expliciter l’échec scolaire. Quoi qu’il en soit, les chercheurs ainsi que les acteurs scolaires et les élèves interrogés dans les articles du numéro suggèrent des pistes fécondes pour améliorer l’inclusion en contexte scolaire, soulignant l’importance de donner la voix aux divers acteurs pour tendre vers des transformations institutionnelles.

Minorities and marginalized groups have increasingly become the target of discriminatory actions related to the COVID-19 pandemic. Detailed information about the manifestation of COVID-related discrimination is required to develop preventive actions that are not stigmatizing for such groups. The present study investigates experiences of perceived discrimination related to COVID-19 and its socio-cultural correlates in a culturally diverse sample of adults in Quebec (Canada). An online survey was completed by 3273 Quebec residents (49 % 18−39 years old; 57 % female; 49 % White). We used multivariate binomial logistic regression models to assess prevalence of COVID-related discrimination and to investigate socio-cultural correlates of reasons and contexts of discrimination. COVID-related discrimination was reported by 16.58 % of participants. Non-white participants, health-care workers and younger participants were more likely to experience discrimination than White, unemployed and older participants, respectively. Discrimination was reported primarily in association with participants’ ethno-cultural group, age, occupation and physical health and in the context of public spaces. Participants of East-Asian descent and essential workers were more likely to report discrimination because of their ethnicity and occupation, respectively. Although young people experienced discrimination across more contexts, older participants were primarily discriminated in the context of grocery stores and because of their age. Our findings indicate that health communication actions informed by a social pedagogy approach should target public beliefs related to the association of COVID-19 with ethnicity, age and occupation, to minimize pandemic-related discrimination. Visible minorities, health-care workers and seniors should be protected and supported, especially in public spaces.

La télésanté connait un essor fulgurant en ce contexte de pandémie. Or, en cette période d’insécurité mondiale, la santé préventive reprend ses droits. En période de déconfinement, la discipline et la cohésion sociale peuvent se relâcher. Cette enquête sociale vise à décrire un programme d’intervention à distance, réalisé en partenariat avec des locataires de logement communautaire, des infirmières et des étudiantes pour soutenir la littératie en santé au temps de la COVID-19. Le Programme de déconfinement en toute sécurité vise à renforcer les mesures préventives et de soutien avec des groupes en contexte de vulnérabilités économiques et sociales à l’aide de la télésanté. Les infirmières ont développé des pratiques cliniques et psychosociales et renforcé la littératie en santé, soutenant les mesures de santé publique post-COVID-19, surveillant l’éclosion de nouveaux foyers et apaisant les souffrances issues du confinement. À l’aide de cibles de performance des systèmes de santé et d’une perspective de justice sociale, nous avons documenté les défis, les leviers et les menaces à l’usage des pratiques à distance en prévention. Vecteur d’une approche intégrée, la télésanté préventive peut cibler simultanément, la lutte contre les maladies non transmissibles et transmissibles et les inégalités. La pandémie de COVID-19 renvoie à un nouvel équilibre des enjeux qui exige un accompagnement et des pratiques de santé communautaire engagées et critiques.

Dans nos sociétés contemporaines où l’individu est confronté à des exigences de performance et d’adaptabilité, et où l’idéal démocratique perdure, qu’en est-il des personnes faisant l’objet de racisme en milieu de travail ? Quelle parole leur donne-t-on ou comment cette parole se donne-t-elle ? Les milieux  organisés se doivent de montrer des positions d’équité envers leurs employés, soutenant ainsi un idéal démocratique où chacun aurait les mêmes droits et libertés. Pour autant, les rapports de domination et d’oppression persistent. Parallèlement, dans ces milieux, le sujet affronte l’injonction implicite d’être efficace et autonome pour rester productif. Le sujet devient responsable de son intégration au sein du collectif et a la responsabilité de vivre « bien » ensemble au sein du milieu de travail. Notre article interroge l’autocensure des personnes faisant l’objet de racisme et ne pouvant le dire au risque de paraître improductives. Notre méthodologie de recherche révèle une clinique de l’interculturalité comme approche d’intervention interculturelle.

Compte tenu de la conjoncture actuelle, de la montée du racisme ici et ailleurs, de la responsabilité de tous les acteurs pour lutter contre ce phénomène, cette trousse, loin d’être exhaustive, a pour seule ambition de rassembler de multiples ressources qui pourraient soutenir toutes personnes et organisations souhaitant s’inscrire dans une démarche de lutte au racisme. Son objectif est ainsi d’outiller les acteurs.rices de l’École de travail social à la lutte contre le racisme, autant dans ses manifestations interpersonnelles, institutionnelles, culturelles, que systémiques.

L’accès à une eau potable de qualité est un droit fondamental. Malgré la richesse du Canada en eau douce, plusieurs des communautés autochtones, dont les Anishinaabeg, font régulièrement face à une iniquité d’accès à une eau potable de qualité, une situation qui a des conséquences sanitaires, spirituelles et culturelles. Ces injustices découlent directement de la colonisation et des rapports inégaux entre le gouvernement canadien et les Premières Nations, ayant fortement contribué à restreindre le rôle traditionnel des femmes anishinaabeg dans le protectorat de l’eau, malgré leur lien spirituel et identitaire avec l’eau. Ces femmes font néanmoins preuve de résilience se traduisant par plusieurs initiatives de sensibilisation, de mobilisation et de revendication pour la protection de l’eau. Dans cet article, nous cherchons à montrer qu’une problématique écologique et sanitaire telle que la disponibilité d’une eau potable de qualité pour les peuples autochtones au Canada s’inscrit dans des rapports de force, passés et présents, avec l’État fédéral et les provinces. Notre article vise plus spécifiquement à : 1) montrer l’importance du manque de disponibilité d’eau potable pour les nations autochtones ; 2) décrire le rôle traditionnel des femmes anishinaabeg comme protectrices de l’eau ; 3) situer la problématique de l’eau dans son contexte colonial ; et 4) explorer les différentes mobilisations menées par des femmes autochtones, en réponse à ce problème historique et politique.

La pandémie a mis en lumière la complexité des mesures de santé publique et de leurs effets collatéraux, l’intrication des phénomènes sanitaires, sociaux et politiques sous-jacents, ainsi que leur spécificité pour des communautés minoritaires marginalisées. Fort de cette expérience, le présent commentaire souligne la pertinence d’élaborer des mécanismes de consultation qui tiennent compte de l’ensemble de la population en incluant les groupes minoritaires marginalisés, pour mieux informer les processus décisionnels en temps de pandémie. Dans un contexte de crise fluide, tout processus de consultation doit tenir compte des limites du possible et faire le deuil de l’exhaustivité au profit d’itérations répétées de dialogue, de médiation et de prises de décision au sujet de l’action. Il s’agit de créer des conditions propices à ce que les voix des personnes et groupes plus vulnérables soient entendus par les autorités publiques. Afin de nous préparer aux prochaines crises, il est nécessaire d’ores et déjà de développer des liens forts entre institutions publiques et communautés, tant majoritaires que minoritaires, afin de définir les mécanismes favorisant l’émergence d’une santé publique réellement inclusive, qui tienne compte de la santé physique, mentale et sociale de la population.

Les sentiments xénophobes, la discrimination et les crimes et incidents de haine sont en augmentation à travers le monde. Bien que la relation entre les attitudes et les comportements ne soit pas linéaire, les attitudes de l’ensemble de la population envers la légitimation de certaines formes de violence peuvent représenter un facteur de risque et alimenter la polarisation sociale, ce qui peut à son tour faciliter le recours à la violence au nom d’une idéologie radicale parmi les personnes vulnérables. . Ainsi, comprendre les facteurs de risque et de protection associés aux attitudes positives à l’égard de la radicalisation violente est un point de départ important pour éclairer des programmes de prévention efficaces. Cependant, peu d’études empiriques ont examiné les attitudes positives à l’égard de la radicalisation violente chez les jeunes, qui courent un risque accru de radicalisation violente. En 2015, un échantillon d’étudiants fréquentant 14 collèges au Québec (74% âgés de 16 à 21 ans, 71% de femmes) a participé à un sondage en ligne visant à enquêter sur les attitudes positives envers la radicalisation violente et le risque associé (c.-à-d. Discrimination, exposition violence, dépression, identité collective polarisée) et facteurs de protection (c.-à-d. orientation future positive, soutien social, religiosité). Deux ans plus tard, la même enquête en ligne a été menée dans six collèges, pour examiner à un niveau préliminaire l’évolution du phénomène dans le temps. Le présent article résume les résultats de ce projet de recherche avec l’objectif final d’améliorer notre compréhension de la radicalisation violente chez les adolescents et les jeunes adultes, afin d’identifier des pistes potentielles de prévention et d’intervention. 71% de femmes) ont participé à une enquête en ligne visant à enquêter sur les attitudes positives à l’égard de la radicalisation violente et le risque associé (c.-à-d. Discrimination, exposition à la violence, à la dépression, identité collective polarisée) et les facteurs de protection (c.-à-d. Orientation future positive, soutien social , religiosité).

Une déclaration de principe préparée par la section de psychiatrie transculturelle de l’Association des psychiatres du Canada (APC) et approuvée par le Conseil d’administration de l’APC le 9 juillet 2020

Quels facteurs influencent l’impact de la crise associée à la COVID-19 sur les communautés culturelles montréalaises ?

Notre étude indique que certains groupes au sein des communautés  culturelles montréalaises sont vulnérabilisés en raison de l’intersection de multiples facteurs économiques et sociaux, notamment :
• La précarité financière;
• Occuper un emploi dans un secteur à haut risque d’exposition à la COVID;
• Un statut migratoire précaire ou être sans statut;
• Ne pas avoir d’assurance médicale;
• Être allophone;
• Un faible niveau de littératie;
• Être l’objet de racisme.
De tels facteurs pourraient contribuer à des taux d’infection et de la détresse psychosociale élevés dans certains quartiers pluriethniques et défavorisés de  Montréal.
Les politiques de santé publique doivent viser à mieux protéger les groupes affectés par ces facteurs économiques, linguistiques, socioculturels et migratoires.

1. Recueillir les données sur les déterminants sociaux de la COVID.
2. Favoriser la concertation et la consultation communautaire.
3. Promouvoir l’accès aux informations et consignes sanitaires en établissant un plan de diffusion multilingue.
4. Promouvoir l’accès aux services de santé et services psychosociaux.
5. Favoriser l’accès aux mesures d’aide financière.
6. Assurer le respect des mesures de santé et sécurité au travail liées à la pandémie.
7. Favoriser la sécurité alimentaire.
8.  Prévenir les évictions liées à la pandémie.
9. Promouvoir le bien-être familial.
10. Solidifier les relations intercommunautaires et agir contre le racisme.

Quels facteurs influencent l’impact de la crise associée à la COVID-19 sur les communautés culturelles montréalaises ?

Notre étude indique que certains groupes au sein des communautés culturelles montréalaises sont vulnérabilisés en raison de l’intersection de multiples facteurs économiques et sociaux, notamment :

• La précarité financière;
• Occuper un emploi dans un secteur à haut risque d’exposition à la COVID;
• Un statut migratoire précaire ou être sans statut;
• Ne pas avoir d’assurance médicale;
• Être allophone;
• Un faible niveau de littératie;
• Être l’objet de racisme.

De tels facteurs pourraient contribuer à des taux d’infection et de la détresse psychosociale élevés dans certains quartiers pluriethniques et défavorisés de Montréal.

Les politiques de santé publique doivent viser à mieux protéger les groupes affectés par ces facteurs économiques, linguistiques, socioculturels et migratoires.

While access to healthcare for permanent residents in Canada is well known, this is not the case for migrants without healthcare coverage. This is the first large-scale study that examines the unmet healthcare needs of migrants without healthcare coverage in Montreal. 806 participants were recruited: 436 in the community and 370 at the NGO clinic. Proportions of individuals reporting unmet healthcare needs were similar (68.4% vs. 69.8%). The main reason invoked for these unmet needs was lacking money (80.6%). Situations of not working or studying, not having had enough food in the past 12 months, not having a medical prescription to get medication and having had a workplace injury were all significantly associated with higher odds of having unmet healthcare needs. Unmet healthcare needs were more frequent among migrants without healthcare coverage than among recent immigrants or the citizens with health healthcare coverage (69%, 26%, 16%). Canada must take measures to enable these individuals to have access to healthcare according to their needs in order to reduce the risk of worsening their health status, something that may have an impact on the healthcare system and population health. The Government of Quebec announced that all individuals without any healthcare coverage will have access to COVID-19 related health care. We hope that this right, the application of which is not yet obvious, can continue after the pandemic for all health care.

In our study, almost half of immigrants without health insurance perceived  their health as negative, much higher than reports of negative self-perceived health in previous Canadian studies (8.5% among recent immigrants, 19.8% among long-term immigrants, and 10.6% among Canadian-born). Our study also suggests a high rate of unmet health care needs among migrants with precarious status, a situation that is correlated with poor self-perceived health. There is a need to put social policies in place to secure access

Following the 6th Conference of the International Society for Child Indicators  Montreal, 2017), this Special Issue was compiled to advance an interdisciplinary understanding of the complexity of conceptualizations, determinants, consequences, and measurement of child neglect around the world and to highlight the need for reforms in child protection systems. The most common type of child maltreatment with long term damaging consequences for children, families, and societies child neglect continues to receive limited scientific and public attention, particularly in resource low settings and in the field of child indicators. Lack of clarity in definition and measures, weak multi-sectoral coordination, and unclear accountability lines, are among the factors that contribute to the insufficient attention to neglect in research and action. Adopting an eco-systemic perspective of child neglect allows us to incorporate the perspectives of families and to question the role and responsibility of the State and the broader conditions within which parents operate. Sound statistical and qualitative indicators of child wellbeing in cases of neglect are urgently needed across geographic areas and over time. Combining child-centredness and attention to socio-economic, cultural, and political context issues will be important in advancing the field.