Integration Into Society (Work, Reception, Community Environment)

Lanalyse comparée des regards et des pratiques des soignants en France et au Québec permet dinterroger lesidéaux portés par les modèles politiques dintégration des populations immigrées et dits « de gestion de ladiversité ». À partir de travaux empiriques menés à Montréal, Paris et SaintDenis de la Réunion, nous montronsque les regards que les professionnels de la santé portent sur les populations altérisées ethnicisées ou racisées comme les pratiques quils déploient à leur endroit restituent des tensions historiques mal contenues par lesidéologies politiques. Les regards et les pratiques soignantes sont autant de révélateurs de figures daltéritéhistoriquement construites visant toujours à maintenir alter pour mieux préserver ego. Ce constat met en évidencele fait suivant : que la différence soit niée (modèle républicain) ou quelle soit mise en avant (modèlemulticulturaliste), elle reste celle des autres. Autrement dit, la relation majoritaire/minoritaires reste impensée,seule la différence supposée des minoritaires justifie le questionnement des limites du modèle de lintégration à lafrançaise ou de celles du multiculturalisme canadien.

Cet article expose les réflexions et résultats d’analyses sur le rôle des réseaux de relations dans les phases d’établissement de familles maghrébines nouvellement arrivées au Québec. La migration internationale représente une mise à l’épreuve et une remise en question de toutes les sphères de la vie sociale : relations au quotidien, insertion résidentielle et professionnelle. Ces sphères sont interreliées, mais les réseaux semblent néanmoins se démarquer dun point de vue analytique par leur caractère transversal, multiplexe et mobilisable immédiatement. Ainsi, les migrants peuvent sappuyer autant sur le réseau interpersonnel (transnational et local), des collectifs ou sur des dispositifs institutionnels et de services pour les soutenir dans ce processus d’établissement dans leur pays d’accueil. À partir de l’analyse des récits de vie de familles maghrébines vivant au Québec, nous avons distingué trois phases d’établissement. Pour chacune, nous décrivons l’articulation de la mobilisation des différents types de réseaux sociaux ainsi que leurs dynamiques d’influence et d’utilité durant le processus d’établissement. Ces phases sont : le projet migratoire enclenché dans le pays d’origine, la phase initiale de migration qui représente le moment de l’arrivée dans le pays d’accueil et la phase de l’établissement, qui correspond aux premières années suivant l’ arrivée.

Une analyse de la participation des travailleurs aux mesures préventives a été réalisée dans le cadre dune étude portant sur la santé et la sécurité au travail (SST) dans les petites entreprises (PE) montréalaises de 10 à 50 employés embauchant des travailleurs immigrants. Comparativement aux travailleurs canadiens dorigine, les travailleurs immigrants bénéficiaient de moins de formations en SST et étaient moins enclins à identifier les risques, à déclarer leurs lésions lorsquils se blessaient et à participer aux enquêtes daccidents. Plusieurs ne portaient pas déquipement de protection même si lemployeur en fournissait un. De façon générale, les travailleurs immigrants méconnaissaient leurs droits et leurs obligations en matière de SST. Certaines PE, surtout celles dont les dirigeants étaient diplômés en gestion ou en SST, faisaient des efforts soutenus pour corriger cette méconnaissance par des activités de formation, des systèmes de compagnonnage entre collègues originaires des mêmes pays ou communicant dans la même langue, des actions pertinentes, mais souvent insuffisantes. Les PE qui tentaient de surmonter les écarts de compréhension culturelle et linguistique de la SST étaient plutôt des entreprises hétérogènes sur le plan des origines culturelles et des langues : les dirigeants étaient majoritairement canadiens, alors que les superviseurs et les employés étaient originaires de divers pays. Au contraire, dans les PE homogènes où les dirigeants, les superviseurs et les travailleurs provenaient des mêmes pays dorigine (ex : Liban, Inde, etc.), les problèmes de compréhension des mesures préventives de SST se posaient à tous les niveaux hiérarchiques.

Nyra, une jeune immigrante, a des idées suicidaires. Dans quelques jours, elle doit rejoindre sa famille et épouser son fiancé dans son pays d’origine, le Nyrabec (pays fictif). Elle est tiraillée entre sa peur qu’on lui fasse du mal si on apprend qu’elle a perdu sa virginité et, d’autre part, son désir de revoir les gens qu’elle aime.

Une intervenante de Relais Côte-des-Neiges nous raconte un événement durant l’un des ateliers de francisation que l’organisme propose. Un homme et une bénévole ont une altercation autour d’un sujet d’ordre religieux. Il faut alors rapidement intervenir pour ne pas laisser s’envenimer le conflit.

Dans ce récit, Danielle nous parle de la participation citoyenne à l’école publique, thème qui est au cœur des activités de l’organisme La Troisième Avenue

Un animateur sportif raconte comment un jeune est sorti de l’équipe de basket avant même d’y entrer. Il revisite ses certitudes et grâce à une formation en animation, il va découvrir ses erreurs passées et cherche désormais à devenir un meilleur animateur pour aider les jeunes.

Une intervenante de Multi-Écoute se rappelle d’un de ses premiers suivis d’intervention psychosociale, à ses débuts, avec une jeune mère monoparentale immigrante.

 « On dit, “Allez au Québec, allez au Québec. C’est bien, c’est joli, vous allez trouver de l’emploi, c’est beau.” On vous fait un tapage monstrueux… pour que vous immigriez au Québec. Et puis après, vous vous trouvez ici, vous dites : “Bon on fait quoi maintenant?” ». Dans ce volume, les récits comme celui-ci nous décrivent un marché du travail qui n’est pas toujours accueillant pour les nouveaux immigrants. N’y accède pas qui veut et surtout pas de n’importe quelle manière. Issu d’un partenariat étroit entre le Centre de recherche et de formation du CSSS de la Montagne et le Carrefour jeunesse-emploi de Côte-des-Neiges, ce volume s’interroge sur les conditions d’entrée sur la marché du travail pour les jeunes immigrants et réfugiés, les barrières auxquelles ils sont confrontés et les stratégies qu’ils mettent en œuvre pour négocier ces barrières. À travers une cinquantaine d’entrevues avec des jeunes immigrants et des intervenants en employabilité, nous voulions surtout donner la voix aux principaux intéressés pour témoigner de leurs expériences.

Les récits de dignité ont été recueillis auprès d’enfants immigrants de  quartiers défavorisés de Montréal par Lilyane Rachédi, professeure à l’école  de Travail social de l’UQAM et par le Centre de ressources de la Troisième avenue. Ils mettent de l’avant des expériences vécues par les jeunes à l’école et expriment leur opinion sur leurs droits et valeurs en matière d’éducation.

Le présent rapport a pour but de décrire les conditions et les étapes de réalisation d’un projet de formation. Ce projet de formation a pour objectif de développer chez les jeunes intervenants et les gestionnaires du CLSC Côte-des-Neiges et des organismes communautaires du quartier une compréhension commune et une réflexion critique du concept d’empowerment et de sa pertinence pour une pratique en milieu pluriethnique.